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सम्पूर्ण सामवेद | Samaveda In Hindi PDF Free Download

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सामवेद संहिता | Samaveda In Hindi PDF Free Download 


सामवेद वास्तव में दो वर्गों में विभाजित था: आर्थिक और संगीत। आर्थिक शाब्दिक रूप से यहाँ रिक समूह को संदर्भित करता है, जो दो भागों में विभाजित है: पूर्वार्षिक और उत्तराचिक।

पूर्वार्थिका को छह प्रपाठकों, या अध्यायों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक अध्याय में कई खंड होते हैं जिन्हें 'दशती' कहा जाता है। 'दशती' शब्द का तात्पर्य है कि इनमें भजनों की संख्या दस होनी चाहिए; हालाँकि, यह संख्या कुछ वर्गों में दस से कम और अन्य में दस से अधिक है। इन खंडों में मंत्रों का संकलन छंदों और देवता की एकता से निर्धारित होता है।

प्रथम प्रपाठक या अध्याय (या पर्व) का नाम आज्ञा कांड है। इसमें अग्नि से संबंधित ऋक् मंत्रों का संयोजन है। इंद्र उत्सव का नाम दूसरे से चौथे अध्याय तक इंद्र की स्तुति के नाम पर रखा गया है, जबकि पवित्र त्योहार का नाम पांचवें अध्याय के नाम पर रखा गया है।

सामवेद की जानकारी


यह पुस्तक सोम के बारे में भजनों का संकलन करती है। जो पूरी तरह से ऋग्वेद के नौवें मंडल पर आधारित हैं। अरण्य पर्व छठे अध्याय का शीर्षक है।

देवताओं और छंदों में अंतर के बावजूद, संदेश एकजुट रहता है। पहले से पांचवें अध्याय के भजनों को ग्राम गीत के रूप में जाना जाता है, लेकिन छठे अध्याय के भजनों को अरण्य के रूप में जाना जाता है। फलस्वरूप इसे 'अरण्य गान' के नाम से जाना जाता है।

परिशिष्ट की भाँति 'महानमणि' नाम के स्तोत्रों को सम्मिलित किया गया है। फलतः पूर्वार्चिक में 650 मन्त्र हैं। उत्तराचिक में नौ प्रपाठक हैं, जिनमें से पहले पांच प्रपाठकों में से प्रत्येक में दो भाग हैं।

ऐसे व्यक्ति जिन्हें प्रपथकर्धा के नाम से जाना जाता है और उन्हें पैराग्राफ भी माना जाता है।

अंतिम चार प्रपाठकों के तीन अर्थ हैं। रणयनिया शाखा के अनुसार यह गणना सही है। कौथुम शाखा में, इसे अध्याय के रूप में और दसवें को खंडों के रूप में जाना जाता है।

नौवें प्रपाठक के तीन अर्थ हैं, लेकिन पहले और दूसरे अर्थ को एक अध्याय माना गया है। इस प्रकार प्रथम पाँच प्रपाठकों के दस अध्याय, छठे, सातवें और आठवें प्रपाठकों के तीन-तीन अध्याय तथा नौवें प्रपाठक के दो अध्यायों में कुल 21 अध्याय हैं।

उत्तराचिक मंत्रों की कुल संख्या बारह सौ पच्चीस (1225) है। नतीजतन, 2 अलग-अलग अर्थशास्त्र के लिए कुल मंत्र संख्या अठारह सौ पचहत्तर (1875) है।

यद्यपि साम स्तोत्र ऋग्वेद से लिए गए हैं, कुछ सूक्त पूरी तरह से भिन्न हैं, और ये स्तोत्र उपलब्ध शाकल्य संहिता में बिल्कुल नहीं पाए जाते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तराचिक में 267 पूर्वार्तिका मंत्र (लगभग तीन भागों से ऊपर कुछ भजन) का पाठ किया गया है। फलस्वरूप सामवेद में 1504 ऋग्वैदिक सूक्तों का उल्लेख मिलता है। आमतौर पर 75 मंत्र अधिक माने जाते हैं; फिर भी, वास्तविक संख्या अधिक है।

पहले 99 श्लोक एकदम नए हैं। इन्हें अन्य ऋग्वैदिक शाखाओं की संहिताओं से संकलित किया जा सकता था। इस प्रकार, ऋग्वेद में 1504 + पुनरुक्त 267 = 1771 के भजन हैं। नवीन 99 + पुनर्रुक्त 5 = 104 पूर्ण साम संहिता भजन - 1875

सामवेद में कुल कितने सूक्त हैं?
समा संहिता का पूरा भजन 1875 में प्रकाशित हुआ था।

ऋग्वेद और सामवेद के अन्तर्सम्बन्ध


जब तक ऋग्वेद, सामवेद के पारस्परिक और संबंधों की व्याख्या नहीं की जाती है, तब तक विषय अधूरा रहेगा। वैदिक विद्वानों का मानना ​​है कि सामवेद में पाए जाने वाले सूक्त सीधे ऋग्वेद से लिए गए हैं।

अभी इस उद्देश्य के लिए इकट्ठा किया गया है; हालाँकि, कुछ ऐसे सबूत हैं, साथ ही रिपोर्टें भी हैं, जो इस धारणा को पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित करती हैं।

(१) सामवेद के सूक्त ऋग्वेद के सूक्तों से केवल एक समान समानता रखते हैं। ऋग्वेद से 'अग्ने युवा ही ये स्वस्थसो देव साधक आराम वहंति मान्यावे'। (6.16.43) साम0 25 में एक लाश पढ़ी जाती है- अग्ने युवा ही ये सवाव सो देव शैव आराम वात्य।

आंशिक तुल्यता और मंत्र पदचिन्हों के अनगिनत उदाहरण पूरे सामवेद में पाए जा सकते हैं। यदि इन स्तोत्रों को लिया जाता, तो उन्हें उसी रूप और क्रम में होना पड़ता, लेकिन ऐसा नहीं है।

(२) क्या सामवेद में गायन के लिए इन सूक्तों को चुना गया था, तो ऋग्वेद से केवल गायन या साम के लिए आवश्यक मंत्रों की संख्या ही संकलित की जानी चाहिए थी।

दूसरी ओर, समा-संहिता में लगभग 450 ऐसे मंत्र हैं जिनका कोई गान नहीं है। ऐसे संगीत के लिए अनपेक्षित मंत्रों का संकलन करना क्यों आवश्यक था?

(३) जबकि यदि समा मन्त्र ऋग्वेद से व्युत्पन्न हुए हैं, तो न केवल उनका रूप और साथ ही उनके स्वर निर्देश भी सुसंगत होने चाहिए थे। उदात्त-अनु दत्त और स्वरिता स्वर ऋक् मंत्रों में पाए जा सकते हैं।

सामवेद में, उन्हें आमतौर पर एक, दो या तीन संख्याओं द्वारा संदर्भित किया जाता है। नारदिया शिक्षा के अनुसार, ये मध्यम, गांधार और ऋषभ स्वर हैं। उन्हें तर्जनी की मध्यमा, मध्यमा और मध्यमा उंगली पर अंगूठे को छूते हुए दिखाया गया है। सैम मंत्रों या ऋक् मंत्रों का उच्चारण काफी भिन्न होता है।

(४) यदि, जैसा कि आधुनिक इतिहासकार मानते हैं, सामवेद ऋग्वेद का एक बाद का काम है, तो ऋग्वेद के कई स्थानों में साम का उल्लेख नहीं मिलना चाहिए; फिर भी, अधिकांश ऋग्वेद में साम का नोटिस पाया जा सकता है।

अंगिरसां समभिः स्तुयमन की तरह: (Rk. 1.107.2) उदगतेव शकुन सम गयासी (2.43.2) इंद्राय समा गायत विप्रया बृहत बृहत (898.1), और आगे के मंत्रों में सामान्य समा और बृहत समा दोनों का उल्लेख है।

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